让政治课堂焕发生命力
武进区礼嘉中学 秦建英
新一轮课程改革实验如同一股清新的春风吹遍了祖国大地，新课程理念犹如春风化雨，滋润着广大政治教师的心田。新课程理念下的思想政治课教学就是要触及每个学生的精神世界，在学生的心灵深处种上幸福自信的“庄稼”，从而排挤掉那些自卑、粗俗、自私的杂草。教师的精神之爱应建立在尊重与信任的基础上，建立在宽容与乐观的期待上，存在于无言的感动中，人性的光辉里。从一定意义上说，就是通过课堂学习来提升学生生命的价值。
一、引导学生自主探究，促进生命自由地发展
生命是什么？不同的人有不同的看法。但是有一点是肯定的，即生命不仅仅是一个活的有机体，生命的价值更在于它是一种活力的存在，是一个有尊严的个性的存在。新课程理念下的政治课堂教学，一个显着的特征便是把课堂还给学生。把学生看成是有思想、有情感、有需求，是独立于世的人，而不是任人打造出来的产物。他们虽不成熟，但并非一无所知，而且对世界充满了好奇、幻想；他们虽禀赋各异，但不乏独到见解。为此，教师应思考怎样的课堂语言才最适合与学生交流并产生共鸣？怎样的课堂情境才最令学生思绪飞扬？怎样的活动方式才最能让学生置身其中，乐此不疲？
“我们的民族”是高叁思想政治课教学难度较大的一节课。我曾这样尝试过：上课前，先布置学生搜集、查阅与我国民族关系有关的读物、图片资料；上课时，我巧妙构思，有创意地将整个教学的流程分成叁大板块：“少数民族游览线”“少数民族沧桑历史”“少数民族辉煌明天”，每一板块都由学生唱主角，既有小组代表的介绍发言，也有各小组之间不同观点的辩论，归根到底是倡导学生主动参与。教师凭借精练的口头语言和恰当的体态语言进行点拨、诱导、激励和促进。
第一板块“少数民族游览线”，采取学生导游的方式，四个组分别推举一位“导游”，将全组集体加工的信息向全班同学进行介绍。在“导游”的描述下，将壮、回、维吾尔等一个个少数民族的区域特点、语言特征、经济生活、风俗习惯、心理特征等情况尽显课堂之中。期间不是有同学向“导游”发问，诸如：“我国民族分布特点形成的原因是什么？”“在长期发展过程中，民族统一为什么始终是主流？”“国家普遍使用普通话，为什么我国还要提倡尊重少数民族语言习惯？”“国家对待民族风俗习惯的政策和依据是什么？”由于是学习过程中随机涌现的问题，不仅“导游”有些语塞，就
第二板块“少数民族沧桑历史”，展示少数民族在旧社会受压迫、受剥削的历史。仍由学生自己介绍。有的小组专门搜集了大量历史图片，有的小组搜集了许多文字资料。通过学生自我教育的方式，使大家对我国民族关系的情感、态度、价值观都有了一定程度的提升。
第叁板块“少数民族辉煌明天”，教师不失时机地抛出问题：“历史的一页终究翻过去了，全国各族人民终于成为国家的主人，成为社会主义的建设者。那么，能否从政治、经济、哲学角度畅谈民族共同繁荣呢？”各个学习小组展开热烈的讨论，把整个课堂气氛推向高潮。在发言中，有的学生认为“少数民族的发展对边疆地区的稳定、对实现共同富裕有着重要意义”；有的认为“应从人与自然和谐统一的角度看少数民族的发展”；有的认为“应从科学发展观的角度看少数民族的发展”；还有学生认为“应从内、外因角度看少数民族的发展”。不管哪一种观点，都有比较充分的资料支撑，这表明学生尝试运用论据支持自己的观点。课堂讨论中，学生的交流合作能力、逻辑思维能力、语言表达能力，都有不同程度的提高。
综观这节政治课，学生始终处在浓厚的学习热情之中，或探究，或辩论，以全新的学习方式营造了生动活泼的课堂氛围。置身其中，看不到被遗忘的角落，几乎每个学生都得到不同程度的发展。课堂是开放的，学生可以将视野投放在广域的空间，迁移语文、地理、历史、时政乃至社会生活等各个方面的信息并进行有效的整合，从而赋予了课程以全新的含义。
二、追求教育的真谛，促进生命智慧地发展
新课程理念指导下的教师不应再是一个权威者、控制者，而是一个与学生就某些问题进行探讨的对话者；让学生获得知识并不是最重要的，重要的是在学生的心田里打下自信成功的底子，这才是教育的真谛。
1．创设平等对话的课堂
师：你们购买东西有索取发票的习惯吗？前些天，我买了一个MP3盘。当时售货员给了我两个价格：不开发票——238元，开发票——250元。你们说我该付238元呢，还是付“二百五”？
生：“二百五”。
师：你们为什么觉得我该付“二百五”？
生：付了250元，万一今后这个盘有质量问题，你可以凭这张发票向商家索赔。
师：你是说拿到发票就等于获得了消费者的索赔权是吗？看来你的维权意识很强。
生：商家向你开具发票后，他就必须向税务部门上缴一定的税款，这样就可以有效防止国家税收的流失。
师：你说得很好。为了保护自己作为消费者的合法权益，也为了尽一份公民依法纳税的义务。我愿做这“二百五”，我拿到了发票。今天我们要讲的就是依法纳税。
本节课一开始，教师与学生迅速形成了“我—你”式平等交往的“生活关系”。这种关系使教师与学生的心灵彼此敞开、彼此接纳，使学生获得了平等、尊重、信任、友善、理解等积极的生活体验和生活态度。长期坚持下去，必将使学生形成与社会、与他人积极的交往关系，从而影响其整个一生。
2．创设睿智选择的课堂
苏霍姆林斯基在《给教师的建议》中曾打过这样的比喻：让所有刚刚入学的7岁儿童都完成同一种体力劳动，例如去提水，一个孩子提了5桶就精疲力竭了，而另一个孩子却提来20桶。如果你强迫一个身体虚弱的孩子也去提20桶，那么这就会损害他的元气，他到明天就什么都干不成了，说不定还会躺在医院里去。一定程度上讲，学生在课堂上没有丝毫可选择性，其结果是十分有害的。
在教学“价值观的导向作用”时，学生对价值、价值观、人生价值观及价值观的导向作用难以理解，我创设以下富有趣味性的情境来引发学生的学习兴趣：一个青年人开车在郊外的马路上，当到达一个公交站台时，他停下了车。因为他发现，站台上有叁个人正在焦急地等着车：一个是急需救助的病危中的老人；一个是曾经对他有过救命之恩的医生；一个是他一生中如果错过了这次机会，就再也找不到的生命的另一半。因为他的车，只能带一个人。带谁呢？他犹豫着……问题一提出就引发了学生浓厚的学习兴趣，小组讨论后，我让学生分组发言，每个学生的发言都引发了其他学生强烈的注意和激烈的争论。学生发言后，教师总结：无论哪一种选择都无所谓对与错，当然在选择时也应当尽量选择最优的方案。但任何一种选择都是有一种价值观在指导着人们的行动，价值观就像一把尺子、一杆秤，当你需要作出决定时，指导你抉择。通过这样的分析，学生对这一内容有了较为深刻的理解。
教育必先肯定人是自由的，有权选择怎么做，包括接受或拒绝所教的东西。教育的最大力量在于学生自己，教师应创造条件，多让学生作出正确的选择，让学生自己向前走。
3．创设真理辨析的课堂
教育不在于能告诉学生一个真理，而是善于教会学生怎样去发现真理。我们经常发现：在与学生的交流中，学生缺少的不是语言能力，而是思想。没有怀疑和批判的思想，就没有创造。把思考、发现和批判的权力交给学生，尽力在课堂上让学生自主的充满灵性的感悟，乐此不疲的探索，充满激情的创造。一个从小就不会用自己的脑子去分析思考和辩证批判的人，我们怎能指望他去开拓、去创造？而要增加学生的悟性，提高学生的思维能力，组织学生辩论是一个极为有效的方法。
在讲解“树立正确的价值观”时，我给学生讲了一个故事：中
当然，选择具有一定价值的辩题是非常重要的。在教学时，我们可针对学生的种种疑虑让学生辩论。在一堂又一堂的辩论课上，学生之间充分展开了思想与思想的碰撞，心与心的接纳。有了质疑批判的胆量，有了异想天开的创意，有了标新立异的观点，相信柏拉图那样的“吾爱吾师，吾更爱真理”会成为他们终身受益的钥匙。
叁、构建多样化的课堂评价机制，促进生命和谐地发展
教育的最终目的是促进人全面和谐地发展。如果新课程实施没有一个全方位的系统的评价机制，课程实施就会落空。如果一堂课没有科学有效地评价方法，那就谈不上实施新课程。
1．提倡分层评价
学生的认知水平、能力结构存在着一定差异，对所有学生都采用同样的评价标准是不合理的。因此，要求教师作出全面、公正的评价，这需要进行分层评价。如对优等生可从使用理论的精当性、理论分析的逻辑性、是否有独到的见解等方面评价；而对于后进生可从是否大胆发言、意思是否正确等方面评价。
2．倡导师生互评，生生互评
传统的评价机制把作为课堂主体的学生排斥在评价过程之外。课堂上要改变这种状况，除了
当然，评价学生需要一个完整的体系。应该从学生的各个方面去分析、综合，作出有利于学生和谐发展的评价。
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