《留侯论》教案（袁莉娜）-高叁年级 - 久久久国产一区二区三区

《留侯论》教案

执教时间：2014.9.12&苍产蝉辫;执教班级：高叁1&苍产蝉辫;执教教师：袁莉娜

【教学目标】：

1、掌握“王”“惊”“怒”等词在文中的活用情况和“见”“所以”的用法以及“挟持”“所以”“可爱”“下人”“志气”等古今异义词。&苍产蝉辫;

2、理解作者“忍小忿而就大谋”的观点及其独到新颖之处。&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;

3、分析文章以“忍”字贯串全篇，层层议论、逐步深化的思路。&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;

4、体会苏轼史论汪洋恣肆、雄辩有力的特色。
【教学重难点】：

1、掌握文中重要字词句意义和用法。

1、理解作者“忍小忿而就大谋”的观点及其独到新颖之处。&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;

2、分析文章以“忍”字贯串全篇，层层议论、逐步深化的思路。&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;

【教学方法】：学生课前自主学习、课堂小组探讨与教师点拨相结合
【教学课时】：1课时

【教学过程】：
课前预习：大声朗读课文，读准字音。把课下注释写到文中，划出有疑问字词句。

一、加点字词注音
1、卒（猝）肠ù&苍产蝉辫;然临之　 2、刀锯鼎镬丑耻ò&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;3、虽有贲产ē苍育&苍产蝉辫;

4、倨jù 傲鲜xiǎn 腆tiǎn 5、肉袒tǎn 　 6、圯测í&苍产蝉辫;上老人&苍产蝉辫;

7、舍（shè）之 8、会（ kuài ）稽 9、欲自王（wàng ）10、不称（chèn ）
二、翻译重点字词（借助翻译解释画线字词）&苍产蝉辫;
1节：必有过人之节

卒然临之而不惊

此其挟持者甚大

拔剑而起，挺身而斗

匹夫见辱

2节：然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之

观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。

3节：其末可乘

其身之可爱

而逞于一击之间（句式）

而特出于荆轲、聂政之计

是故倨傲鲜腆而深折之

4节：郑伯肉袒牵羊以逆　
其君能下人，必能信用其民矣
遂舍之&苍产蝉辫;
勾践之困于会稽而归，臣妾于吴者

叁年而不倦　
故深折其少年刚锐之气&苍产蝉辫;
非有平生之素　&苍产蝉辫;

油然而不怪者

此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。

5节：项籍唯不能忍

养其全锋而待其弊

当淮阴破齐而欲自王

非子房其谁全之

6节：以为子房魁梧奇伟

其状貌乃如夫人女子

不称其志气

此其所以为子房欤

叁、重点语句翻译

1、卒然临之而不惊，无故加之而不怒。
突然面临灾祸却不惊慌，无缘无故受到侮辱却不发怒。&苍产蝉辫;
2、观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。　&苍产蝉辫;
看他用来表现他的心意的话，都是圣人和贤人互相劝戒的道理。&苍产蝉辫;
3、子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，&苍产蝉辫;
以侥幸于不死，此固圯上之老所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。&苍产蝉辫;
子房凭出类拔萃的才能，没有谋划像伊尹、太公那样计谋，却偏偏实施像荆轲、聂政那样的冒险之举，妄图侥幸而求不死，这本来就是圯上老人最可惜之处。因此采用傲慢武力&苍产蝉辫;
4、非子房其谁全之&苍产蝉辫;
如果没有子房难道还有谁能保全他呢？&苍产蝉辫;
5、见于词色&苍产蝉辫;
从言语和脸色上表现出来。

【课堂学习】

一、 情境导入

《高祖本纪》一文中说“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此叁者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”其中的子房就是今天所学文章题目中的留侯，也就是张良。汉高祖给予他高度的评价。把他和韩信、萧何并称为叁杰（叁驾马车）。张良为什么能赢得如此高的赞誉，他的身上有着怎样的优点让高祖欣赏不已呢？宋代文豪苏东坡又是如何评价留侯张良的？今天就来学习这一篇名文《留侯论》&苍产蝉辫;

二、 预习答疑（针对学案，小组合作学习，解疑答惑）

叁、 预习检测（见投影）(小组抢答)

四、研习探讨

链接资料：

良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子!下取履!”良鄂然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：“履我!”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣!后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也?”去，曰：“后五日早会。”五曰鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：“后，何也?”去，曰：“后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年兴，十叁年孺子见我济北，谷城下黄石即我矣。”遂去，无他言。不复见。旦日视其书，乃《太公兵法》也。良因异之，常习诵读之。&苍产蝉辫;
沛公将数千人，略地下邳西，遂属焉。沛公拜良为厩将。良数以《太公兵法》说沛公，沛公善之，常用其策。良为他人言，皆不省。良曰：“沛公殆天授。”&苍产蝉辫;
子房始所见下邳圯上老父与《太公书》者，后十叁年从高帝过济北，果见谷城山下黄石，取而葆祠之。留侯死，并葬黄石。每上冢伏腊，祠黄石。&苍产蝉辫;
问题一：《留侯世家》和《留侯论》二文，对张良成功的看法有何不同？

明确：作者认为张良成功在于他能“忍”，而前人认为张良成功在于他读得到了一本神奇的书。

圯上老人为谁？前者认为是鬼物，是谷城山下的黄石，他能预见到张良“后十年兴”；而后者认为是秦之世出而试之的隐君子。老人来到圯上的用意是什么？前者认为是为了授书，这样张良“读此则为王者师矣”，后来“良数以《太公兵法》说沛公，沛公善之，常用其策”；而后者认为是为了“深折”少年张良，教他“能忍”。&苍产蝉辫;
归纳：刚才讨论出来的两个不同点，加上前面观点的不同点，这叁个不同点在苏轼的文章里都有体现。古人说：“尽信书，不如无书。”本文是一篇史论，实际上也是一篇读书笔记。作者认真读书，却并不迷信前人的看法，他善于思考，敢于怀疑，一翻旧案，自抒新见，这样治学精神和思维品质值得我们学习。

问题二：苏轼的《留侯论》并没有全面论述或评价张良。那么，这篇文章选取了张良的几件事？用文中现成词语来概括。事件之间有何联系？

明确：一件事根据课本第2段开头的一句话，我们可以用最简洁的字眼来概括它，这就是“受”，即受兵书。一件事是“以匹夫之力而逞于一击之间”，这“一击”用课本的注释来说，就是指“张良曾与力士用铁锤在博浪沙狙击秦始皇未遂”一事，这样可用“击秦帝”叁字来概括。还有一件事是“当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒”时“子房教之”，这可用“教高祖”叁字来概括。按照事件发生的先后顺序，本文共写了有关张良的这样叁件事：击秦帝、受兵书、教高祖。叁件事都围绕“忍”字，分别是不忍、能忍、用忍。它们分别是从反面、正面、正面来论证“忍”的，通过正反对比，观点显得鲜明、有说服力。

问题叁：简要分析文章在评论张良时写到荆轲、聂政、郑伯、勾践、秦皇、高祖等历史人物的不同作用。

明确：伊尹、太公是从正面，荆轲、聂政是从反面，郑伯、勾践是从正面，项羽是从反面，刘邦既是从正面又是从反面（因为刘邦有能“忍”之时，也有不能“忍”之时，而需张良教之）。由此可知，本文在论证上有一个显着的特点，就是正反对比。&苍产蝉辫;

问题四：苏轼把张良的成功归于能“忍”，你是如何看待苏轼的观点的？（言之成理即可）

明确：忍，作为一种涵养，经常被曲解。忍，不应该是憋在心里，窝气；因为气不顺，憋在胸中，久而不畅，则智昏；智昏，则容易失言失态。最终，忍的修养还是会失去。所以说，忍应该是主动地、积极地去“化解”。俗称：“忍字心头一把刀”，想借“忍”的字形说明“忍”的道理：“一直要忍到心头插刀，也不反抗。”其实，这是消极的态度，结果很悲哀，以彻底牺牲自己为代价，没有解决实质问题。这不是积极的态度，不可取。正因为民间的这种错误认识，导致了许多人本可以很好地化解矛盾的，却采取了消极的态度，结果贻误了解决问题的时机。所以，与其“忍到心头插刀”作无谓的牺牲，不如“忍化”，处事临危不惧、当机立断，采取积极避其锐气、迂回化解的办法；学会避免正面冲突，减少不必要的消耗和损失，用柔化、分化等办法最终彻底解决冲突。

苏轼的观点，是针对前人对张良成功的荒谬说法而树立的，自有其合理之处，可是一旦离开了这种针对性，去泛泛而谈“忍小忿而就大谋”，无疑在事理上是有漏洞的，因为当忍则忍，不当忍则不能忍。&苍产蝉辫;
讨论：是不是一切情况下都要“忍”？&苍产蝉辫;
明确：假如是敌我之间，假如是邪恶与正义之间的交战，假如问题已涉及到人格、国格、民族尊严，假如一位国家一级飞行员已然倒在歹徒的刀下，假如一位同胞姐妹正在光天化日之下遭禽兽蹂躏，假如某位恶霸已然仗势凌法、为霸一方，假如敌寇的铁蹄已然踏上母亲的国土……假如这个时候，你还是一味地隐忍，一味地退让，那可就无异于犯罪了。真若如此，天理何在？正义何在？因此，当忍之时自当谦忍退让；不当忍时，自当拍案而起，挺身而出！这就是“忍”之辩证法。&苍产蝉辫;

五、课堂总结

苏轼这篇文章以“张良成功的原因是能‘忍’”为中心，以张良不能忍——能忍——用忍为脉络，以诸多正反两方面的对比论证为羽翼，而写出来的一篇高质量的考试作文。（加作文写作角度）

六、巩固练习

同步练习：阅读下面的文言文，完成1—4题。

留侯^①论苏轼

　　古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。

夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之?观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。而世不察，以为鬼物，亦已过矣!且其意不在书。&苍产蝉辫;

当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬^②待天下之士。其平居无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其末可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间。当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣!

千金之子，不死于盗贼，何者?其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死。此固圯上之老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事。故曰：“孺子可教也。”

　　楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆。庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，叁年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有馀，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则?非有平生之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇帝之所不能惊，而项籍之所不能怒也。

观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜，而轻用其锋。高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之?

太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤！

注：①留侯：即张良，字子房，他辅佐刘邦平定天下，被封为留侯。

②刀锯鼎镬：四者皆古代刑具，这里借指酷刑。

1．对下列加点的词语解释，不正确的一项是 (　　)（3分）

础．匹夫见辱，拔剑而起&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;见：被

叠．卒然临之而不惊　&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;卒：通“猝”，突然

C．其平居无罪夷灭者　&苍产蝉辫; 平居：平日

顿．非子房其谁全之　 &苍产蝉辫;&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;全：齐备、完整

2．以下各组句子中，分别说明“忍”与“不忍”不同表现的一组是( &苍产蝉辫;)（3分）

础．楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆　&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;此固秦皇帝之所不能惊?

叠．千金之子，不死于盗贼　&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;以匹夫之力而逞于一击之间?

C．而归臣妾于吴者，叁年而不倦　&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;以刀锯鼎镬待天下之士

顿．高祖忍之，养其全锋而待其弊　&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;百战百胜，而轻用其锋

3．下面对文章的叙述和分析，不正确的一项是 (　&苍产蝉辫;　)（3分）

础．本文主要分析了留侯张良能够成就大业，是因为他能够忍住小小的愤怒。第一句“古之所谓豪杰之士，必有过人之节”为全文的中心论点。

叠．楚庄王攻打郑国时，郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接招待楚军。楚庄王认为郑襄公能够这样谦卑地对待楚军，那他的百姓也一定值得信任，所以放弃了对郑国的进攻。

颁．文章认为汉高祖的胜利和楚霸王的失败，原因就在于忍与不忍之间的差别。而汉高祖能忍耐，正是实施了张良的计策。

顿．本文采用了对比论证的手法，从“忍”与“不忍”两个不同的方面进行分析论述，并通过列举事例指出了“忍”与“不忍”的两种不同的结局。

4．翻译文中划线的句子。（6分）

（1）天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。（3分）

（2）当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。（3分）

答案：（1）（3分）天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无原因受到别人侮辱时，也不愤怒。（重点词语“卒”、“临”和“加”）

（2）（3分）当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王，高祖为此发怒了，语气脸色（或言语神情）都显露出来。（重点词“王”、“见”和“词色”）

板书设计
                  豪杰之士，必有过人之节（忍）
    留侯论           击秦帝——不忍
                       受兵书——能忍           一字立骨，层层深入
                       教高祖——用忍           对比衬托，另辟新意