《鉴赏家》教案
授课时间：2018.9.28 授课班级：高二（3）班 执教：吴燕玉
【教学目标】
1、细读文本，挖掘“鉴赏家”的深层意蕴。
2、咀嚼、品味语言，体味小说的意趣风格。
3、挖掘隐藏在人物背后的作者的情感意旨。
【教学过程】
一、导入新课
小说从某种意义上说就是讲故事。莫言在诺贝尔文学奖颁奖仪式上低调地说：我只是一个讲故事的人。而汪曾祺先生却说：我不太会讲故事。那我们就来看看，这个不太会讲故事的人给我们讲了一个怎样的故事？
文章的标题是“鉴赏家”，那么，在大家的心中鉴赏家是怎样的形象？
（鉴定、欣赏艺术品、文物等）
二、品读探讨
1、文章开头说“第一个鉴赏家是叶叁”。文中哪些地方让我们看出叶叁是个鉴赏家？
明确：（1）季匋民画的时候，他站在旁边很入神地看，专心致志，连大气都不出。有时看到精彩处，就情不自禁地深深吸一口气，甚至小声地惊呼起来。凡是叶叁吸气、惊呼的地方，也正是季匋民的得意之笔。（看画:看出精彩之处）
（2）有一天叶叁给他送来四开李复堂的册页，使季匋民大吃一惊：这四开册页是真的！季匋民问他是多少钱买的，叶叁说没花钱。他到叁垛贩果子，看见一家的柜橱的玻璃里镶了四幅画，一一他在四太爷这里看过不少李复堂的画，能辨认，他用四张“苏州片”跟那家换了。（辨画:鉴出真伪优劣）
（3）叶叁说：“紫藤里有风。”“这是一只小老鼠。”“四大爷，你这画不对。”“‘红花莲子白花藕’。你画的是白荷花，莲蓬却这样大，莲子饱，墨色也深，这是红荷花的莲子。”（评画:赏出好处不足）
（4）季匋民认为叶叁真懂，叶叁的赞赏是出于肺腑，不是假充内行，也不是谀媚。（侧面描写）
追问：叶叁的鉴赏眼光符合专业鉴赏吗？
不符合。他是以生活常识为依据来进行鉴赏的，并非专业艺术的眼光。
2、叶叁常识的眼光来源于哪里？（来源于卖果子，来源于生活。）
明确：
（1）他的道具：金丝蔑篮，篮子上插一把小秤，把果子秤好，放在八仙桌上，这些装饰非常的考究，这说明他对果子的敬畏心情是一般人不具备的。原装的，不是闷熟的，果子得四时之鲜，个个都是精品，个个都是“果子画”。（得天时。得四时之先。）
（2）他经常出外，出去买果子比他卖果子的时间要多得多。很喜欢到处跑，到处走，看到很多好景致，知道各地乡风……（守地利。经常出外买果子。）
（3）他卖果子是送到人家家里的，都是这说明他是一个不带功利、光明磊落的小商人，同时还具有审美的眼光，是果子的鉴赏家。并且在买果子、送果子中扩大了视野，提高了鉴赏能力，也增加了接触名流的机会（专给大宅门送果子）。
他从不说价，卖果子的人家也不会亏待他。有的人家当时就给钱，大多数是到节下再说。这说明他是为人厚道、受人信任的人。（讲人和。送到家里，从不说价。）
【由此可见】：
对生活的感悟，对绘画的理解，源于长期的卖果子生涯。这一切不仅丰富了叶叁的个人阅历，也为他成为鉴赏家提供了基础。看似与鉴赏家无关，其实反映的却是鉴赏家的特质：在某件事情上肯下功夫，有别于其他人，有艺术家的特质。而且，我们还看出：叶叁是一个真诚、善良、质朴、直率的人。
追问：大画家季匋民为什么这么善待一个卖果子的呢？
明确：
对于季匋民来说，叶叁是一个真正的“鉴赏家”，因为他心地纯正，襟怀坦白，重情重义，不慕虚名，不图功利。叶叁是现实中的有心人，他能用最纯真的眼光去欣赏画作，不掺杂任何的私心杂念与功利色彩，而且能用最简单、最直接的语言进行评论。
（1）叶叁不须通报，由一个小六角门进去，走过一条碎石铺成的冰花曲径，隔窗看见季匋民，就提着、捧着他的鲜果走进去。
（2）对叶叁可例外，他很愿意有这样一个人在旁边看着，他认为叶叁真懂，叶叁的赞赏是出于肺腑，不是假充内行，也不是谀媚。
（3）季匋民最讨厌听人谈画……但是他对叶叁另眼相看。
（4）果贩叶叁是我师。
【由此可见】：
季匋民也很尊重叶叁。季匋民身边缺少的不是高亢的吆喝声，而是真正能鉴赏他和他的作品的鉴赏家。他旷达超脱，洁身自好，但又孤独忧伤。他最需要的就是像叶叁的人。季匋民也是懂叶叁的，也是鉴赏家。
3、文章结尾与开头的关系。
叶叁有两个身份，果贩子和鉴赏家。其实，我们读到这里会发现，叶叁卖果子是副业，他是为了季四太爷而卖果子的，当然他心里真正所属的是季四太爷的画。最后，季四太爷死了，叶叁就不卖果子了，叶叁死了，他也把画一起带走了。
结尾：叶叁把画带进了棺材。
开头：第一个鉴赏家是叶叁。
结论：这个“第一个”，其实也是“最后一个”，也是“唯一的一个”。
反复品读第一段和最后一段，这样想来，“第一个”里的伤感和无奈越来越浓，这“第一个”，平淡中有深远之致，说的是判断，讲的是结论。结尾“叶叁死了，和季匋民的画一并埋了”，说的是结局，讲的是永恒。
开篇第一段，看似平淡又真有千钧之力。细细品味，真如王安忆所说：“轻轻松松带了读者走一条最最平坦顺利简单地道路，将人一径引入，人们立定了才发现：原来是这里，诱敌深入一般”。
【由此可见】：
他们的相遇、惺惺相惜，实际上是一种特殊的心灵选择和文化选择的结果，这是对美好人性、人情的赞美，但也多少“暗含着一种知音难觅，雅士难寻的无奈，一种现代社会中难容不慕名利、闲适高雅、不落俗流之古风雅韵的无奈。
叁、探究作品意蕴
风格的统一性就在于作家自己。……万变不离其宗，风格的多样性离不开作家的同一性。文如其人，每篇作品都会带有作家自己的印记。……风格是作品的外观，但这外观不是包装，而是作家灵魂的显现。——《王蒙谈小说》
【人物背后隐藏的作者的情感：】
我国的传统文化是重文轻商，强调文藏于民。果贩为小商人，终究是登不上“大雅之堂”的，叶叁作为一个通晓人情事理的果贩，自然是明白这个道理的。尽管是小商人，但在多年的经历中，他的品位、见识、修养，都让他更接近于当时社会的文化人，他的内心，应该也期待着一个社会普遍认可的身份。
汪曾祺所处的时代，所经历的波折，都是与他的文人气质与淡泊个性相抵触的，这些经历一定会让他的内心有不少的委屈，思考和期待。
一个果贩成为一名鉴赏家，更始终坚守着传统文人的气节，这不就是汪曾祺曾经的心路历程吗？
汪曾祺在《菰蒲深处》自序中说：“我的小说多写故人往事，所反映的是一个已经消逝或正在消逝的时代。”
“汪曾祺这个被称为‘抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫’的作家、文人、以一个外表美丽、内核感伤的故事，将这些复杂的情怀巧妙而委婉地传递给了我们。”
四、课堂总结
汪曾祺笔下的人物，大多显露着本真的人性美与纯净的心灵美，他们肝胆相照，真诚磊落。汪曾祺的小说展示给我们的是一片纯美的天地，流连在这样的一片天地中，让人感知到一个个曾有的鲜活的生命的存在，这样的存在充满了人生的美丽。这样看来，汪曾祺又何尝不是一位高明的鉴赏家呢！让我们去细细咀嚼，于凡人小事中体会人生哲理，于平庸琐碎中感知真善美，并弘扬这种生活中的美与欢乐，成为生活中的鉴赏家。
五、课后拓展
1、有人认为这篇小说应在“到季匋民坟上供一供”后就收尾。汪曾祺曾说过：“我的调色碟里没有颜色，只是墨，从渴墨焦墨到浅得像清水一样的淡墨。”可以看出，文章的结尾让情节越发伸向远方，使作品的内容和主题都得到了大力的深化和提升。
如果让你来给这篇小说重新设置结尾，你会怎么写？
2、关注“写意” 这种新的阅读图式。
汪曾祺在《谈谈风俗画》一文中说：“我对风俗有兴趣，是因为我觉得它很美。”他以为风俗“反映了一个民族对生活的挚爱”，“保留一个民族的常绿的童心，并对这种童心加以圣化”。作者对风俗情有独钟，势必会在他的作品中借助于各种不同的方式表现出来。请在文中找出来。
【资料链接】
1、其人其文
汪曾祺（1920-1997），江苏高邮人，当代作家、散文家、戏剧家，著有小说集《邂逅集》，小说《受戒》《大淖记事》，散文集《蒲桥集》，大部分作品，收录在《汪曾祺全集》中。被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。” “文革”中参与样板戏《沙家浜》的定稿。
80年代以后写了许多描写民国时代风俗人情的小说，受到很高的赞誉。所作《大淖记事》获1981年全国优秀短篇小说奖。比较有影响的作品还有《受戒》、《异秉》等。所作小说多写童年、故乡，写记忆里的人和事，在浑朴自然。清淡委婉中表现和谐的意趣。他力求淡泊，脱离外界的喧哗和干扰，精心营构自己的艺术世界。自觉吸收传统文化，具有浓郁的乡土气息，显示出沉从文的师承。在小说散文化方面，开风气之先。
2、对于“写意”
长期以来，进入语文课程的小说选文都属于传统的写实主义作品，我们所学的知识，脑海里既有的解读图式，主要是围绕“情节、人物、环境”之类来展开，所以普遍形成了以“故事”和“人物”为基本解读图式来阅读小说的惯性。有时候，读能读懂，但读不出什么特别的意思，有时候，就读不懂而无所适从了。
因此，建构新的阅读图式就非常必要，主要有：“心理”、“荒诞”、“象征”、“反讽”、“写意”。
写意，本是国画的一种画法，用笔不讲究工细，注重神态的表现和抒发作者的情趣。是一种形简而意丰的表现手法。
写意小说：是用简单随意却又不失优美文辞的描写手法来表达文章深刻的内涵，呈现的是一种意像或者意境。
写意小说中人物性格单一，类型化，情节上也无新奇可言，却有大量的风物描写，而且粗看还与人物、情节关系不大。倘使没有读“写意”的图式，我们可能会觉得这些描写多余，使小说“拖沓”、散漫、缺乏统一的“中心”。会读“写意”了，我们就不仅读得懂，而且会读得好，能细细欣赏到，其实“风物”和“意境”才是写意小说最有魅力的部分，写意小说才是最有中国味的小说。
关闭窗口
打印文档