久久久国产一区二区三区

            高三5班 顾潇琦

    我?自己?我们 江苏省武进区礼嘉中学 高三（5）班 顾潇琦 指导老师：钱国雷 唯有当灵魂和身体一起前行的时候，我们的脚步，才不会犹豫。   ——题记 心理学大师佛洛依德在其著作《精神分析引论》中曾提到过三个词，分别为“本我”，“自我”，“超我”。其中，“本我”的关键词为“原始”，意为最真实自然的“我”，遵循着人本能的想法，如同刚出生的婴儿一般。“自我”的关键词，为“现实”，意为在思索之下必须去行动的“我”。它将思考的内容具象化到行为，是一个活在人群中的人。而“超我”的关键词，是“信仰”，完全符合逻辑思维的一个“我”，是很多人渴望成为却又难以达到的一种精神领域。   换而言之，“本我”是最真实的自己，“自我”是努力去营造的别人眼中的自己，“超我”是所有人梦想成为的自己。“本我”是“我”，只象征这一个人，“自我”是“自己”，可以代指太多的个体，而“超我”是“我们”，不是一个人，是一群人，是所有人心里的追求。   没有意识，依靠本能行事的人又被称为“自然人”，“本我”是自然人的一种，“本我”是“我”，但是“我”是来自于自然人，却又区别于自然人。并不是没有情感，不会思考的一具肉体。人是一种动物，是在逐渐进化中形成的群体。所以在进化的过程中，自然人消失了。现在，自然人已经不可能再出现了，但是每个人其实都“见过”它，它被锁在最内心的深渊里。我们已经学会了思考，去判断是非，用言行来乔装自己，学会为自己穿上华贵的衣服，侃侃而谈。然后再逐渐的成为一个自己都不认识的陌生人。   在这条被称为进化的道路上，有很多人迷失了自己，戴面具的时间太久就会忘记自己原来的样子，硬生生的摘下之后，也可能只是一片鲜血淋漓，不是人性最原本的样子。 孟子曰：“人性本善”，是的，“我”应该是最善良的，刚刚出生的孩子无论看见什么都会微笑，他们的心里，有着最纯真的善良。只不过，后来它被层层束缚住了。人们畏惧将最真实的自己放在众人的视线中，我们思考的太多了，也就顾虑的太多了，做善事的动机不再发自内心，作秀也罢，娱众也，这些都不可怕，最可怕的是我们已经不再让良知自心底外溢。顺应着众人的思维，不会反抗，在人群中被推挤着前行到一片未知的黑暗中。   我们排斥着太过于本能的欲望，认为那个肮脏而赤裸裸，朱熹的“存天理，灭人欲”所谴责的，从来都不是人的本欲，而是人的贪婪之欲啊，本欲，哪是令人作呕的存在啊？我总认为，那些超过了自身所需的要求，才是真正应该被唾弃的。   为了吃一小块鱼翅，会有人将鲨鱼网起，活生生的砍起双鳍，再扔回海里。鲜血染红了海面，他们看不见。为了一小盅猴脑，人们会将与自己所属同类的猴子，掰开天灵盖，生取其脑浆。凄厉的惨叫，他们听不见。的确，食欲是最基本的欲望。可是，鱼翅、猴脑，哪一样是可以让人饱腹的食物呢？既然不饿，也不缺这一口吃的，为什么要去残害其他动物呢？那个不是“我”的欲望，那是贪婪，是当人在学会了思考之后，在外物中迷失了自己。“我”被排斥，被遗忘，那么那个人就忘记了什么是善良。人们在虚浮中迷失了自己，还毫无察觉。   “保持初心”这句话，真是有着难以言语的壮阔之感。可是繁花盛放在荆棘丛中，又有多少人可以保证它永不凋零。“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”投身汨罗的屈原至死，都保持着他的心灵不染一丝尘埃。他一如既往地执着于他的信念，逆着人群前行，不畏惧任何黑暗。如果一直戴着面具去面对他人，那我们到最后连哭和笑这种最基本的情感也将难以表达。   北岛曾说：“那是我们有梦，对于文学，对于爱情，对于穿越世界的旅行。如今我们深夜饮酒，杯子碰在一起，听到的都是梦破碎的声音。”“本心”是梦想，“本心”是灵魂，“本心”是“我”。没有了灵魂的身体，依靠着什么在前行。   可是有那么多人，臣服于现实，臣服于金钱，臣服于欲望。忘记了初心，放弃了自我，蒙蔽了本心，去追求那些市侩的利益。用这展现出来的“自我”，展现出来的思维，它到底又是怎样一副样子呢？   这个问题，没有人能回答。因为，大部分人，都已经变成了同一种模样了。而那“不同流合污”的小部分人，又已经不知道排挤到什么地方了。 浮世千寻沫，冲淡了谁的轮廓。世间姿态百千种，但是也唯有当我们放下了对于利益的期待，方能将真正的身体与灵魂合二为一。“本我”与“自我”合二为一。让“我”与“自己”成为一个“我们”。当思维与欲望结合在一起时，才能成为良知。   “佛心凡心，秉承一心，便可利于灵地。”只有专心于自己的心心念念，才能不被世俗所扰。念念不忘，必有回响。这世间，定然不会亏待那些有着最纯真的善意的人。当我们让灵魂安居于身体之中，让身体承载着梦想，一起前行。让“我”和“自己”行走在一起，让“我们”行走在天地间。   不忘初心，方得始终。 ——后记